ปรัชญา คือ ต้นกำเนิดของปรัชญายุคกลางมีให้เห็นในสมัยคริสเตียนตอนต้น ลักษณะเด่นที่โดดเด่นคือความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำสอนด้านเทววิทยาของศาสนาคริสต์ ซึ่งด้วยการเกิดขึ้นของระบบศักดินา กลายเป็นโลกทัศน์ที่โดดเด่นในยุโรปตะวันตก คำถามต่างๆ ได้รับการพิจารณาผ่านความสัมพันธ์ พระเจ้า มนุษย์ โครงสร้างของจักรวาล สถานที่ของมนุษย์ในนั้น ระบบความคิดทางศีลธรรมและคุณค่า ดังนั้น ปรัชญา คือ ยุคกลางจึงมีลักษณะตามหลักทฤษฎี

หน้าที่หลักของมันคือการให้เหตุผลของหลักธรรมทางศาสนา ตามความเห็นของวงการผู้รู้แจ้งในสมัยนั้น ปรัชญาได้รับสถานะของ ผู้รับใช้แห่งเทววิทยา แต่ถึงแม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การทำงานทางปรัชญาที่เหมาะสมเช่นความสงสัยก็เกิดขึ้นได้ กล่าวคือ การวิเคราะห์เชิงเหตุผลของการตีความบทบัญญัติทางศาสนาต่างๆ เพื่อค้นหาความจริง มีสองช่วงเวลาหลักในการพัฒนาปรัชญายุคกลาง แพทริค และนักวิชาการ

ชุดของหลักคำสอนเกี่ยวกับเทววิทยาปรัชญาการเมืองและสังคมวิทยาของนักคิดคริสเตียนในศตวรรษที่ 2 ถึง 7 ที่เรียกว่าบิดาของคริสตจักร เห็นบทบาทหลักของปรัชญาในการพิสูจน์หลักคำสอนทางเทววิทยาด้วยวิธีการคิดแบบมีเหตุมีผล ตำแหน่งตรงกันข้ามของ แพทริค และนักวิชาการ ปรากฏในข้อพิพาทเกี่ยวกับสากล ความสมจริง นามนิยม เหตุผลพื้นฐาน สาเหตุภายในของความขัดแย้งเหล่านี้คือการต่อต้านความเชื่อและความรู้อย่างชัดแจ้งมากขึ้น

ลักษณะทั่วไปของโลกทัศน์ยุคกลาง โลกทัศน์ของคริสเตียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 ในปาเลสไตน์ในบริบทของวิกฤตที่ลึกล้ำของสังคมทาส โลกทัศน์ในสมัยโบราณไม่สอดคล้องกับระดับใหม่ของการรับรู้ตนเองทางสังคมอีกต่อไป ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม ในขั้นต้น ศาสนาคริสต์แพร่กระจายภายในขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันท่ามกลางชาวยิว แต่จากนั้นก็มีผู้แทนจากชนชาติอื่นหลั่งไหลเข้ามา

เป็นจำนวนมาก สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ถือกำเนิดขึ้นในฐานะศาสนาของผู้ถูกกดขี่ จ่าหน้าถึงทุกคนโดยไม่แบ่งแยกมิตรและศัตรู คนป่าเถื่อนและเฮลเลเนส โลกทัศน์ของคริสเตียนมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานสองประการ การสร้างและการเปิดเผย การสร้างหมายถึงการสร้างโลกและมนุษย์โดยพระเจ้าจากความว่างเปล่า จากมุมมองทางปรัชญา แนวคิดนี้เป็นภววิทยาในธรรมชาติ ตอบคำถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของโลกและเหตุผลของการเกิดขึ้น

การพัฒนา ธรรมชาติและมนุษย์ดำรงอยู่โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้น สร้างขึ้นโดยพระเจ้า นี่คือแก่นแท้ของพวกเขา ในศาสนาคริสต์ แนวคิดเรื่องพระเจ้าองค์เดียว และนี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากศาสนาอิสลามและศาสนายิว ถูกมองผ่านชีวิตภายในว่าเป็นอัตราส่วนของ การสะกดจิต ทั้งสาม พระบิดา พระบุตรหรือ โลโก้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคริสเตียนส่วนใหญ่

วิวรณ์มีข้อมูลเกี่ยวกับพระเจ้า ระบุไว้ในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า การรู้จักพระเจ้าหมายถึงการรู้การเปิดเผยของพระองค์ผ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ จากมุมมองของความรู้เชิงปรัชญา การเปิดเผยสอดคล้องกับหน้าที่การรับรู้ แต่ความรู้ในความหมายทางศาสนาโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ผ่านการเปิดเผยเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความรอดของมนุษยชาติ

โดยรวมและของแต่ละคน การรู้จักพระเจ้าคือการเชื่อในพระองค์ ไม่ใช่การพิสูจน์ตามตรรกะ และศรัทธามีบทบาทสำคัญในการกำหนดบทบาทที่นี่ เป็นศรัทธาในฐานะสภาวะพิเศษทางสังคมและจิตวิทยา โดยอาศัยการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นในการช่วยจิตวิญญาณและร่างกาย ซึ่งจัดกิจกรรมที่มีสติสัมปชัญญะอย่างมีเหตุมีผลในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้น ปรัชญาในยุคกลางจึงมีลักษณะตามหลักทฤษฎี

ซึ่งกำหนดคุณลักษณะต่างๆ เช่น พรหมจรรย์ เนรมิตนิยม ลัทธิอนุรักษนิยม ในยุคกลาง มีการปฏิเสธวิธีการที่มีเหตุผลของปรัชญาโบราณในการอธิบายโลก แบบจำลองที่สมบูรณ์แบบของโลกถูกสร้างขึ้น สอดคล้องกับวิญญาณและจดหมายของหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างเต็มที่ โลกทัศน์ทางศาสนามีลักษณะเด่นดังต่อไปนี้ สัญลักษณ์หมายความว่าปรากฏการณ์สำคัญทุกอย่างในธรรมชาติและประวัติศาสตร์ถือเป็นการสำแดงเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์

ผ่านสัญลักษณ์ การเชื่อมต่อถูกสร้างขึ้น การเชื่อมต่อระหว่างโลกล่าง และโลกบน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิที่สร้างโลกแห่งความเป็นจริงทางศาสนา ด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวัตถุลัทธิ การเชื่อมโยงรายวันของชุมชนกับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินไป ชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของบุคคลได้รับการปฐมนิเทศและความหมายเชิงความหมาย ลักษณะคุณค่าของทัศนคติต่อความเป็นจริง กล่าวคือ

ความเป็นจริงทั้งหมดถูกมองว่าเป็นการขยายเวลากาลอวกาศของการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่ว พระเจ้ากับมาร เป็นการปะทะกันอย่างน่าทึ่งกับโลก ซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจที่ผิดของ เจ้าชายแห่งโลกนี้ การวางแนวคุณธรรมและคุณค่าของอวกาศและเวลานั้นเห็นได้อย่างชัดเจนในแนวคิดยุคกลาง เช่น พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ของวัด การวางแนวเชิงพื้นที่และศีลธรรมของไม้กางเขน สัญลักษณ์กราฟิกแห่งศรัทธา ตะวันออกเป็นจุดเน้นของความดีและ พระคุณ ทิศตะวันตก

ทิศทางของความชั่วร้าย เวลายังเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ การจุติมาชาติหนึ่งยืนยันเวลาของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของการกำหนดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ ก่อนการประสูติของพระคริสต์ และ หลังการประสูติของพระคริสต์ การเปิดเผยได้รับการยอมรับว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งนำไปสู่การสิ้นสุดของคำ โลโก้ แนวความคิดของ เป็นที่รู้จักในสมัยโบราณและถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในการหมุนเวียนทางปรัชญา

โดยในขอบเขตของคำสอนของชาวยิวและคริสเตียน แนวความคิดของ ถูกคิดใหม่ว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้าส่วนตัวและทรงพระชนม์ โดยเรียกสิ่งต่างๆ ด้วยคำนี้และเรียกพวกเขาให้มีชีวิต โลโกสกลายเป็นพระฉายาของพระเจ้า ซึ่งรวมเอาความบริบูรณ์ของธรรมชาติทั้งของพระเจ้าและมนุษย์ไว้ในตัวมันเอง และทำให้เชื่อมโยงระหว่างโลกอื่น พระเจ้ากับโลกนี้ โดยพื้นฐานแล้ว นั้นเหมือนกับพระเจ้าพระบิดาและเป็นตัวแทนของพระวจนะของพระองค์

ซึ่งนำไปสู่การทำให้หลักการทางจิตวิญญาณสมบูรณ์เหนือโลกฝ่ายเนื้อหนัง ปาฏิหาริย์ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติปกติ สำหรับพระเจ้าไม่มีคำใดคำหนึ่งยังคงไร้อำนาจ ในการเริ่มต้นคือพระวจนะ โลกทัศน์ในยุคกลางพัฒนาขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันของแนวคิดคริสเตียนและทฤษฎีปรัชญาโบราณ หลักการสำคัญของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการที่สภาไนเซียในปี 325

บทความที่น่าสนใจ : ทันตแพทย์ ความเข้าใจความแตกต่างลักษณะงานของทันตแพทย์